11.10.2008

Obama set for White House talks

Obama set for White House talks

President-elect Barack Obama drops his children off at school on 10 November 2008
Mr Obama dropped his children off at school ahead of his White House talks

US President-elect Barack Obama is to hold his first meeting with incumbent George W Bush since his decisive election victory last week.

It will be the first visit to the Oval Office for the incoming leader, who takes office on 20 January.

Mr Bush said the two men would discuss the transition process, as well as thorny issues such as the war in Iraq and the global financial crisis.

Earlier, Mr Obama indicated he could reverse controversial Bush policies.

His transition chief, John Podesta, said executive orders on issues such as stem cell research and oil drilling were at odds with the president-elect's views.

Potential plans by the outgoing administration to pass a raft of last-minute regulations were also being watched, he said.

'Bipartisanship'

Ahead of the talks, Mr Obama and his wife, Michelle, will be given a tour of their new home at the White House.

The outgoing and incoming presidents are then expected to walk together into the Oval Office for their discussions.

Mr Obama said that he was looking forward to the meeting "to begin the process of a smooth, effective transition".

"I thank him [Mr Bush] for reaching out in the spirit of bipartisanship that will be required to meet the many challenges we face as a nation," he said in a statement.

There's a lot that the president can do using his executive authority without waiting for congressional action
John Podesta
Barack Obama's transition chief

Mr Bush, meanwhile, has offered his "complete cooperation" to the president-elect during the transition period.

The meeting has been arranged with unusual haste - analysts say this is in part because the US is at war, and also because the transition is taking place in the midst of an economic crisis.

Mr Obama has said that dealing with the economy is his top priority, and that he will move with "deliberate haste" to choose his cabinet.

Speaking on Friday in his first news conference as president-elect, Mr Obama said he would seek a constructive approach to the talks with Mr Bush.

However, reports from Washington suggest his transition team has been working hard to identify issues where executive decisions made by Mr Bush could quickly be repealed.

Stem cell move

The Washington Post newspaper reported that transition officials had compiled a list of some 200 executive orders to be considered.

Mr Podesta said executive orders on stem cell research or drilling in Utah could easily be repealed as no congressional action was needed.

The Washington Post said other orders affecting environmental legislation and abortion issues were also under consideration.

"There's a lot that the president can do using his executive authority without waiting for congressional action, and I think we'll see the president do that," Mr Podesta said.

Potential plans for a last-minute rush of executive decisions by the White House were also being watched carefully, he added.

The current administration has proposed a number of regulation changes they hope can be approved before Mr Obama's team moves into the White House.

Critics say many of the proposals would weaken environmental and consumer protection as well as reduce controls on drilling and mining companies.

အဓိက႐ုဏ္းႏွိမ္နင္းရန္အတြက္ အရံရဲတပ္ဖြဲ႔မ်ားဖြဲ႔စည္း

စစ္အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားက ႏိုင္ငံေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားအား ႏိုင္နင္းႏိုင္ရန္ ရဲတပ္ဖြဲ႔ အင္အားနည္းသည့္ေနရာမ်ားတြင္ အရံရဲတပ္ဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းလိုက္သည္။

ရန္ကုန္တိုင္း၊ ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္(၅) အထကေက်ာင္းတြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ရက္ပိုင္းအတြင္းက ျပဳလုပ္သည့္ အစည္းအေဝးတြင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၍ ယခုကဲ့သို႔ အရံရဲမ်ားဖြဲ႔စည္းျခင္းကို ျပဳလုပ္ခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။

ယင္းကဲ့သို႔ ဖြဲ႔စည္းလိုက္သည့္ အရံရဲမ်ားကို ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ မီးသတ္တပ္ဖြဲ႔ဝင္မ်ားမွ ေရြးခ်ယ္ ကာ သင္တန္း (၃) လတက္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ပထမလတြင္ သတင္းလိုက္ျခင္းပံုစံမ်ားကို သင္ၾကား ေပးၿပီး ေနာက္လမ်ားတြင္ အဓိက႐ုဏ္းႏိွမ္နင္းေရးမ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။

“အစည္းေဝးမွာ ဆံုျဖတ္ခ်က္ခ်တာေတြက နံပတ္(၁) ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွာ အရံရဲေတြ အဆင္သင့္ ထားရွိရန္၊ (၂) လံုၿခံဳေရးအရ ၿမိဳ႕နယ္တၿမိဳ႕နယ္က ဥကၠဌက တျခားၿမိဳ႕နယ္ကို သက္ဆိုင္ရာ နယ္ေျမလူႀကီးေတြကို အသိေပးစရာမလိုဘဲ ေရွာင္တခင္ ဝင္ေရာက္ရွာေဖြခြင့္ကို ေပးလိုက္ တယ္” ဟု ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။

အဆိုပါ အရံရဲမ်ားအား သင္တန္းၿပီးဆံုးပါက အရံရဲကဒ္ျပားမ်ားထုတ္ေပးမည္ျဖစ္ၿပီး တလလွ်င္ လစာ (၃၀,၀၀၀) က်ပ္ ေပးထားသည့္အျပင္ အျခားေအာက္ဆိုဒ္အျဖစ္ လိုင္းေၾကးေငြ ေတာင္း ယူခြင့္မ်ားပါေပးထားကာ ၎တို႔၏အဓိကတာဝန္မွာ သတင္းအခ်က္အလက္စုေဆာင္းေပးရန္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကို ေစာင့္ၾကည့္ရန္ျဖစ္သည္။

“အဲဒီအရံရဲေတြကို ယူနီေဖာင္းသတ္မွတ္ေပးတာေတာ့ မရွိေသးဘူး၊ သူတို႔ကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ေပးထားတယ္၊ ေနာက္ လက္ထိပ္တခု၊ အုိင္ကြန္စကားေျပာစက္ တလံုးရယ္ နံပါတ္တုတ္တေခ်ာင္းပါ ေပးထားတယ္” ဟု ၿမိဳ႕ခံက ဆက္ေျပာသည္။

ဘာသာေရးပဲြမ်ားကို အာဏာပိုင္မ်ား ပိုမို တင္းက်ပ္လာ

ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ တရားပြဲမ်ားတြင္ အာဏာပိုင္မ်ားမွ ေစာင့္ၾကည့္ျခင္း၊ တရားေဟာမႈ ကန္႔သတ္ျခင္းမ်ားကို ေရႊ၀ါေရာင္လႈပ္ရွားမႈ ေနာက္ပိုင္းမွစတင္ကာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ယေန႔အထိ ပိုမို တိုးျမွင့္ လုပ္ေဆာင္လာသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလအတြင္းက သံဃာေတာ္မ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈကို စစ္အစိုးရက အင္အားသံုး ႏွိမ္နင္းခဲ့ၿပီးေနာက္ ေက်ာ္ၾကားသည့္ ဆရာေတာ္မ်ားက တရားပြဲမ်ားတြင္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ တရားမ်ား ေဟာၾကားမည္ကို စိုးရိမ္သျဖင့္ အနီးကပ္ ေစာင့္ၾကည့္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဆက္ႏြယ္သည္မ်ား မေဟာၾကားရန္ တားျမစ္ဟန္႔တားမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။

"လက္မွတ္ထိုးခဲ့ရတာက စီးပြားေရးေတြ မေဟာရဘူး၊ လူမႈေရးေတြ မေဟာရဘူး၊ ေနာက္ ပညာေရး မေဟာရဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးလည္း ပါတာေပါ့။ ရိုးရိုး ေမတၱာတရားတို႔ ၀ိပႆနာတရားတို႔ပဲ ေဟာရမယ္တဲ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ ႐ိုး႐ိုးေလးေတြပဲ ေဟာတယ္ေလ။ က်န္တာေတြေတာ့ မေဟာပါဘူး။ တျခားဆရာေတာ္ေတြလည္း မေဟာဘူးေလ" ဟု တြံေတး ဆရာေတာ္ ဦးဣႏၵက က မိန္႔ၾကားသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာ သံဃလႈပ္ရွားမႈ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႕က အာဏာပိုင္မ်ား၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို တရားပြဲမ်ားတြင္ ေထာက္ျပျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုႏွစ္ သီတင္းကြ်တ္ပဲြေတာ္အၿပီး ေအာက္တိုဘာလလယ္မွ စတင္ကာ တရားပဲြမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဆိုင္သည္မ်ားကို ေဟာၾကားျခင္း မျပဳရန္ ၀န္ခံလက္မွတ္မ်ား ေရးထိုးခိုင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ တပတ္က တြံေတးတြင္ ျပဳလုပ္ေသာ တရားပြဲတခုတြင္ တရားမေဟာရန္ မယက ဥကၠဌမွ တားျမစ္ခဲ့ၿပီး တရားပြဲလာ တကာ၊ တကာမမ်ားက ညွိႏႈိင္းေတာင္းပန္မွ အခ်ိန္ေနာက္က်ကာ ေဟာၾကားခြင့္ ရခဲ့ေသာ္လည္း ေစာင့္ၾကည့္မႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။

အလားတူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္လည္း တရားပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ အာဏာပိုင္မ်ားထံမွ အခြင့္ပါမစ္မ်ား ေတာင္းရသည္။ အခြင့္မရလွ်င္ တရားပြဲမ်ား မလုပ္ရေပ။

ရန္ကုန္တုိင္း လမ္းမေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ ဆြမ္းသိမ္းေအာင္တရားပြဲ စီစဥ္သည့္ ဓမၼာရံုတခုမွ ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္တဦးက "တရားပြဲတပြဲ လုပ္ဖို႔ရာကို စတိတ္ရႈိးတပြဲလုပ္ဖို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရသလိုပဲ ယူရတာ။ ရ၀တ ေထာက္ခံခ်က္ကစၿပီး ၿမိဳ႕နယ္၊ ခရိုင္၊ တိုင္း ေအးခ်မ္းဖံြ႔ၿဖိဳး ေကာင္စီရံုးအထိ တလေလာက္ႀကိဳၿပီး အဆင့္ဆင့္ ခြင့္ျပဳခ်က္ ႀကိဳတင္ယူရတာ။ ဒါေတာင္ သူတို႔ မေပးခ်င္ရင္ ဘာမွ ေမးလို႔မရဘူး။ ခြင့္မျပဳႏိုင္ဘူးဆိုတာပဲ ေျပာတာ" ဟု ေျပာျပသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း ၀ါတြင္းကာလ ဆြမ္းသိမ္းေအာင္ပြဲႏွင့္ ကထိန္ ဆြမ္းေလာင္းပြဲမ်ား၏ အထူးတရားပြဲမ်ားတြင္ ရဲ၊ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ား၊ ႀကံံ႕ခိုင္ေရးမ်ားႏွင့္ ေစာင့္ၾကည့္မႈမ်ား ပိုမိုျပဳလုပ္လာသည္ဟု ျမိဳ႕ခံမ်ားအဆိုအရ သိရသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ စေနေန႔ညက စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ေျမနီကုန္းရွိ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းတခု၏ တရားပြဲတခုသို႔လည္း အာဏာပိုင္မ်ားက လာေရာက္ေစာင့္ၾကည့္ကာ သတင္းေပးပို႔ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရေၾကာင္း တရားပြဲ သြားေရာက္သူ အမ်ဳိးသားတဦးက ေျပာသည္။

စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္မွ လူငယ္တဦးက "တရားပြဲကိုဗ်ာ ဘာႏိုင္ငံေရးပါလို႔လဲ။ သူတို႔က်ေတာ့ အေျပာအဆိုခံရမွာ သိပ္ေၾကာက္ပံုပဲ။ ဓမၼက အမွားကိုေတာ့ ေထာက္ျပေ၀ဖန္မွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ အခု က်ေနာ္တို႔ တရားပြဲကေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက တရားေတာ္ အႏွစ္သာရ ျပည့္ျပည့္ပဲ ေဟာသြားတာပါ" ဟု မဇၩိမကို ေျပာသည္။

စစ္အစိုးရ၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို တရားေတာ္မ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေဟာျပရင္း ေ၀ဖန္ေလ့ရွိေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ တရားပြဲမ်ားတြင္ ရဲေထာက္လွန္းေရး (SB) မ်ားကို အမ်ားအျပား ေတြ႔ရေလ့ရွိသည္ဟု ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္ ေဒသခံတဦးကလည္း ေျပာဆိုသည္။

တြံေတး ဆရာေတာ္က "အရင္တုန္းက ေဟာတာေတြမွာက သူတို႔ေတြနဲ႔ မလြတ္ကင္းတဲ့ ဟုိဟာေလး နည္းနည္း ဒီဟာေလးနည္းနည္း ပါတာေပါ့။ သူတို႔က ေၾကာက္တာ တကာမႀကီးရယ္။ ဘုန္းဘုန္းတို႔က မေဟာတာ ၅ လေလာက္ ရွိပါၿပီ။ မလြတ္မကင္းေတာ့ မေဟာပါဘူး တကာမႀကီးရယ္။ သူတို႔က ေၾကာက္ၿပီးေတာ့ တားတာပါ" ဟု မိန္႔ၾကားလိုက္သည္။

စက္တင္ဘာ သံဃာ့ လႈပ္ရွားမႈေနာက္ပိုင္းတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဥာဏိႆရ၏ ဧကရာဇ္မင္းႀကီး ဘ၀နိဂံုးႏွင့္ လူမိုက္တို႔သြားရာလမ္း ဆိုေသာ တရားေခြ ႏွစ္ေခြ ထြက္လာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဆရာေတာ္၏ တရားပြဲမ်ားကို အာဏာပိုင္မ်ားက ေခတၱ ပိတ္ပင္ခဲ့ေသးသည္။

Young Burmese Blogger Sentenced to more than 20 Years in Jail လူငယ္ ဘေလာ့ဂါ ေနဘုန္းလတ္ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ေစာေ၀တို႔ကို ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္

A young Burmese blogger who was a major source of information for the outside world on the brutal regime crackdown on the September 2007 uprising was sentenced to 20 years and six months imprisonment on Monday.

Nay Phone Latt, 28, was sentenced by a court in Rangoon’s Insein Prison, according to his mother, Aye Than. He was convicted of contravening Public Offense Act 505 B by posting a cartoon depicting junta leader Snr-Gen Than Shwe on his blog site.

Nay Phone Latt’s colleague Thin July Kyaw was sentenced to two years imprisonment, Aye Than reported.

Another dissident who ridiculed the regime, Saw Wai, was sentenced to two years imprisonment for publishing a poem mocking Than Shwe in the weekly Love Journal, according to Rangoon sources. The first words of each line of the Burmese language poem spelled out the message “Senior General Than Shwe is foolish with power.”

Nay Phone Latt’s blogs during the September 2007 uprising provided invaluable information about events within the locked-down country.

Two Rangoon journalists, Htun Htun Thein and Khin Maung Aye, of the privately-owned weekly News Watch, were arrested on November 5 and are being detained in Insein Prison. The media rights organizations Reporters without Borders and Burma Media Association have demanded their immediate release.

The current regime crackdown is also aimed at silencing legal attempts to ensure fair trials for dissidents now appearing before judges in closed court sessions.

Two weeks ago, three defense lawyers, Nyi Nyi Htwe, Aung Thein and Khin Maung Shein were imprisoned for between four and six months for contempt of court after complaining of unfair treatment.

Four other defense lawyers, Kyaw Hoe, Maung Maung Latt, Myint Thaung and Khin Htay Kyew have been barred from representing their clients since November 5, according to Kyaw Hoe. The lawyers are representing several dissidents, including members of the 88 Generation Students group.

“I asked a prison authority why I was not allowed to appear in court,” said Kyaw Hoe. “He said there was no reason and that the order had come from higher officials.”

Members of the 88 Generation Students group were now appearing daily in court without their defense lawyers, Kyaw Hoe said.

Two lawyers, Myint Thaung and Khin Htay Kyi, who represent the prominent labor activist Su Su Nway, withdrew from court proceedings at the weekend, citing unfair treatment, according to the accused’s sister, Htay Htay Kyi.

Htay Htay Kyi said Su Su Nway would be sentenced on Tuesday. The winner of the 2006 John Humphrey Freedom Award was originally charged with “threatening the stability of the government,” under articles 124, 130 and 505 of the penal code, but new charges have now been added.

In a statement in Washington, the US State Department criticized the imprisonment of the four defense lawyers and urged the Burmese regime to drop all charges and release them.

Deputy Spokesman Robert Wood called on the junta to stop harassing and arresting citizens for peacefully practicing their internationally recognized human rights, to release all political prisoners, and to start a genuine dialogue with democratic forces and ethnic minority groups for democratic reform in Burma.


လူငယ္ ဘေလာ့ဂါ ေနဘုန္းလတ္ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ ေစာေ၀တို႔ကို ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္

ကဗ်ာဆရာ ေစာေဝ ဘေလာ့ဂါ ေနဘုန္းလတ္
ရန္ကုန္ အင္းစိန္ေထာင္တြင္းရွိ အေနာက္ပိုင္း ခ႐ိုင္ တရား႐ုံးက ဘေလာ့ဂါ ကိုေနဘုန္းလတ္အား ပုဒ္မ ၅၀၅(ခ) ၂ ႏွစ္ ၊ ဗီဒီယုိ အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၂(ခ) ၃၆ အရ ၃ ႏွစ္ႏွင့္ ၆ လ ၊ အီလက္ထ႐ြန္းနစ္ ပုဒ္မအတြက္ ၁၅ ႏွစ္ စုစုေပါင္း ျပစ္ဒဏ္ အႏွစ္၂၀ ႏွင့္ ၆ လ ကို ယေန႔ ေန႔လယ္ ပိုင္းက ခ်မွတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကိုေနဘုန္းလတ္ ၏ မိခင္ ေဒၚေအးသန္း ကေျပာသည္။

“၁၀ ႏွစ္ ေက်ာ္ေလာက္ပဲ ခ်လိမ့္မယ္လို႔ မွန္းထားတာ၊ အခု အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ခ်လိုက္ေတာ့ မိခင္တေယာက္ အေနနဲ႔ စိတ္မေကာင္းပါဘူး၊ မတရားလုပ္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္္”ဟု ၎က ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာျပသည္။

အသက္(၂၈)ႏွစ္ရွိ ကိုေနဘုန္းလတ္(ေခၚ)ကိုေနမ်ိဳးေက်ာ္ ကို ယခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ လကုန္ပိုင္းတြင္ အာဏာပိုင္မ်ား က သဃၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ သုဝဏၰရွိ ေနအိမ္မွ ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီး ဗီဒီယို ပုဒ္မ၊ ၅၀၅(ခ) ႏွင့္ အီလက္ထ႐ြန္းနစ္ ဥပေဒတို႔ျဖင့္ စြဲဆုိကာ ၆ လ အၾကာ ဇူလိုင္လအတြင္းတြင္ ပထမဆုံး အႀကိမ္ ႐ုံးထုတ္စစ္ေဆးခဲ့သည္။

ကုိေနဘုန္းလတ္သည္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(အန္အယ္လ္ဒီ)အဖြဲ႕၀င္လူငယ္တဦးျဖစ္ၿပီး ၎အား ဖမ္းဆီးစဥ္ အာဏာပိုင္မ်ားက မည္သည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မွ မေပးဘဲ ဖမ္းဆီးၿပီး ၉ လ အၾကာတြင္ ယခုကဲ့သို႔ ျပစ္ဒဏ္ စီရင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ကိုေနဘုန္းလတ္ႏွင့္ အတူဖမ္းဆီးခံခဲ့ရသည့္ မသင္းဇူလိုင္ေက်ာ္ကိုလည္း ဗီဒီယုိ အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၂(ခ) ၃၆ ျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ ယေန႔ခ်မွတ္လိုက္ေၾကာင္းလည္းသိရသည္။

ထို႔အတူ ယမန္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလအတြင္းက ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေ႐ႊအား ေ၀ဖန္ထားသည့္ “အာနာ႐ူးႀကီး မႉးႀကီး သန္းေ႐ႊ” စာသားမ်ားပါေသာ “ေဖေဖာ္၀ါရီ ဆယ့္ေလး”အမည္ရွိ ကဗ်ာ ေရးသားသည့္အတြက္ ဖမ္းဆီးထားေသာ ကဗ်ာ ဆရာေစာေ၀ ကိုလည္း ယေန႔တြင္ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ ခ်မွတ္လိုက္သည္ဟု အင္းစိန္ေထာင္ ၀န္ထမ္း အသိုင္း အ၀န္းက ေျပာဆိုသည္။

ယခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ လအတြင္းတြင္ ျမန္မာသတင္း သမဂၢ (BMA)ႏွင့္ နယ္စည္းမျခား သတင္းသမားမ်ားအဖြဲ႕ (RSF)တို႔က မၾကာေသးခင္က ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာေသာ သတင္းစာ ဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္ အပါအ၀င္ ကိုေနဘုန္းလတ္ႏွင့္ ကိုေစာေ၀တို႔ကို ဖမ္းဆီးထားျခင္းအား ႐ႈတ္ခ်လိုက္ၿပီး ႁခြင္းခ်က္မရွိ အျမန္ဆုံး ျပန္လႊတ္ရန္ ေတာင္းဆိုထားသည္။

မၾကာေသးခင္ ရက္ပိုင္းကပင္ စစ္အစိုးရက ဖမ္းဆီးထားသည့္ ရန္ကုန္အေျခစိုက္ အပတ္စဥ္ထုတ္ နယူးစ္ ၀ပ္ခ်္ သတင္း ဂ်ာနယ္မွ အယ္ဒီတာ ဦးခင္ေမာင္ေအးႏွင့္ သတင္းေထာက္ ကိုထြန္းထြန္းသိန္းတို႔ကို အျမန္ဆုံး ျပန္လည္ လႊတ္ေပးရန္ လည္း ျမန္မာသတင္း သမဂၢ (BMA)ႏွင့္ နယ္စည္းမျခား သတင္းသမားမ်ားအဖြဲ႕ (RSF)တို႔က ႏို၀င္ဘာ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္းဆိုခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားသည္။

တခ်ိန္တည္းတြင္ ယင္းသို႔ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးခံထားရသူမ်ား၏ အမႈမ်ားအား အက်ိဳးေဆာင္ေပး ေနေသာ ေရွ႕ေနမ်ားကို စစ္အာဏာပိုင္မ်ားက တားဆီးပိတ္ပင္ျခင္းမ်ား ဆက္လက္ ျပဳလုပ္ေနေၾကာင္း သိရ သည္။

၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အမႈမ်ားကို လိုက္ပါအက်ိဳးေဆာင္ေပးေနေသာ ၎ အပါအ၀င္ ေရွ႕ေနမ်ားျဖစ္ သည့္ ဦးေမာင္ေမာင္လတ္၊ ဦးျမင့္ေသာင္း ႏွင့္ ေဒၚခင္ေဌးႂကြယ္တို႔အား ယခုလဆန္း ၅ ရက္ေန႔မွ စတင္၍ အေၾကာင္းျပခ်က္ မရွိဘဲႏွင့္ တရား႐ုံးက ၀င္ခြင့္မျပဳ ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေရွ႕ေန ဦးေက်ာ္ဟုိးက ေျပာသည္။

“က်ေနာ္တို႔ကို ဘာေၾကာင့္ ၀င္ခြင့္မျပဳဘူးဆိုတာလည္း အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘူး၊ ဘာမွ အေၾကာင္းမျပဘူး၊ က်ေနာ္က ေထာင္မႉး တေယာက္ကို ေမးတယ္၊ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘူးတဲ့ အထက္က အမိန္႔တဲ့”ဟု ဦးေက်ာ္ဟိုး က ေျပာျပသည္။

အာဏာပိုင္မ်ားက ၎တို႔၏ အမႈသည္မ်ားအား ေရွ႕ေနမပါဘဲ ေန႔စဥ္ ႐ုံးထုတ္အမႈစစ္ျခင္းမ်ားကို ဆက္လက္ ျပဳလုပ္ေန သည္ဟုလည္း ၎က ေျပာသည္။

ထုိ႔အျပင္ ဖမ္းဆီးခံထားရသည့္ လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူ မစုစုေႏြး၏ အက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနမ်ား ျဖစ္ေသာ ဦးျမင့္ေသာင္း ႏွင့္ ေဒၚခင္ေဌးႂကြယ္တို႔ကလည္း တရား႐ုံးက တရားမွ်တမႈမရွိေသာေၾကာင့္ လြန္ခဲ့သည့္အပတ္ အတြင္းက ေရွ႕ေနပါ၀ါ ႐ုပ္သိမ္းခဲ့ေၾကာင္း မစုစုေႏြး၏ အစ္မျဖစ္သူ မေဌးေဌးၾကည္ကလည္း ေျပာသည္။

မစုစုေႏြးသည္ ၎၏ အက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနပါ၀ါကို ကုိယ္တိုင္လက္မွတ္ထိုး႐ုပ္သိမ္း လိုက္ေၾကာင္းႏွင့္ အာဏာပိုင္မ်ားက ၎အား ပုဒ္မ ၆ ခု တုိးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

မစုစုေႏြးကို မနက္ျဖန္ အဂၤါေန႔တြင္ အာဏာပိုင္မ်ားက ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္မည္ ျဖစ္သည္ဟု မေဌးေဌးၾကည္က ေျပာ သည္။

“မစုစုေႏြးကို မနက္ျဖန္ အဂၤါေန႔ အမိန္႔ခ်မယ္ ၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ အပတ္ ၾကာသပေတးေန႔က ေရွ႕ေနသြားေတာ့ မေတြ႕ခဲ့ရ ဘူး၊ ေရွ႕ေနပါ၀ါကို မစုစုေႏြးက ႐ုပ္သိမ္းလိုက္လို႔ ၊ အဲဒါ ေနာက္တိုးတဲ့ ပုဒ္မ အမႈ ၆ မႈကို အေသအခ်ာ မသိခဲ့ရ ဘူး၊ မစုစုေႏြးက သူ႔ဟာသူပဲ အမႈရင္ဆိုင္ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ပါ၀ါ ႐ုပ္သိမ္းဖို႔ သူကိုယ္တိုင္ လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္ တာ၊ ေရွ႕မွာလည္း ေရွ႕ေန ေတြကို မဆင္မျခင္ ေထာင္ခ်ေနတာေတြလည္း ရွိေနတယ္ မဟုတ္လား”ဟု မေဌးေဌးၾကည္ က ေျပာဆိုသည္။

မစုစုေႏြးအား ပထမ ဦး စြာပုဒ္မ ၁၂၄ (က)၊ ၁၃၀ (ခ)၊ ၅၀၅(ခ)/၃၄မ်ားျဖင့္ စြဲဆုိေၾကာင္း၊ ၎ေနာက္ ပုဒ္မ ၁၂၄(က)အား ႏိုင္ငံေတာ္က ျဖဳတ္လိုက္ေၾကာင္း ႏွင့္ ၎ေနာက္ပုဒ္မ ၁၅၂၊ ၁၃၀(ခ)၊ ၅၀၅(ခ) မ်ားျဖင့္ထပ္မံ စြဲဆိုခဲ့ရာေရွ႕ေနမ်ားက ကန္႔ကြက္ထားေၾကာင္း သိရသည္။

မစုစုေႏြးကို ကေနဒါႏိုင္ငံအေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕၏ ဆုေ႐ြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႕က ဂြ်န္ဟမ္းဖေရး လြတ္လပ္ေရးဆု (John Humphrey Freedom Award) ၂၀၀၆ ကို ေ႐ြးခ်ယ္ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့ဖူးသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ၂ ပတ္ခန္႔အတြင္း စစ္အာဏာပိုင္မ်ားက တရား႐ုံးကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမႈ၊ တရားစီရင္ေရးကို ေႏွာင့္ယွက္ မႈမ်ားျဖင့္ ေရွ႕ေနကိုညီညီေထြးကို ေထာင္ ၆ လ ခ်မွတ္ခဲ့ၿပီး ေရွ႕ေနႀကီး ဦးေအာင္သိန္းႏွင့္ ဦးခင္ေမာင္ရွိန္တို႔ကို ေထာင္ ၄ လ စီ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ တျခားေသာ ေရွ႕ေန ကိုေစာေက်ာ္ေက်ာ္မင္း မွာလည္း တိမ္းေရွာင္ေနရေၾကာင္း သိရသည္။

ယင္းသို႔ ဖမ္းဆီးအေရးယူမႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျမန္မာစစ္အစိုးရအား ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ အဖမ္းအဆီးခံေနရသူမ်ား၏ အမႈမ်ားအား အက်ိဳးေဆာင္ေပးေနေသာ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးေအာင္သိန္း၊ ဦးခင္ေမာင္ရွိန္ႏွင့္ ကိုညီညီေထြးတို႔ကို တရား႐ုံးအား မထီမဲ့ျမင္မႈျဖင့္ စြဲဆုိ၍ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ် ေနျခင္းကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ် လိုက္ၿပီး ၎တို႔ကိုအျမန္ဆုံး ျပန္လႊတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆုိေၾကာင္း ႏို၀င္ဘာ ၇ ရက္ေန႔ ရက္စြဲျဖင့္ ထုတ္ျပန္လိုက္သည္။

ထို႔အျပင္ ယခုကဲ့သို႔အရပ္သားျပည္သူမ်ားအား ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ေနေသာလုပ္ရပ္သည္ ႏိုင္ငံတကာက စံထားသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးကို ခ်ိဳးေဖာက္ေနျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ ဖမ္းဆီးထားေသာႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအား ႁခြင္းခ်က္ မရွိ အျမန္ဆုံး ျပန္လႊတ္ေပးရန္ ၊ ဒီမိုကေရစီ အရပ္သားအစိုးရ တရပ္ေပၚထြန္းေရးအတြက္ ဒီမိုကေရစီ အင္အား စုမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ယခုအခ်ိန္မွစတင္၍ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးျပဳလုပ္ရန္ တို႔ကိုလည္း အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနက ေတာင္းဆို တိုက္တြန္းထားသည္

RIGHTS-BURMA: Military Accused of Crimes Against Humanity

By Marwaan Macan-Markar

BANGKOK, Nov 9 (IPS) - An onslaught by Burmese troops in the eastern part of the military-ruled country, running for three years now, is laying the junta open to charge of ‘crimes against humanity’.

This new charge adds to a growing list of human rights violations that the South-east Asian nation’s ruling military regime is being slammed for, including the use of rape as a weapon of war in military campaigns in areas that are home to the country’s ethnic minorities. The country has been under the grip of successive juntas since a 1962 military coup.

Eyewitness accounts from civilians fleeing the territory under attack reveal a grim picture of the ‘tatmadaw’, as the Burmese military is called, targeting unarmed men, women and children in a ‘’widespread and systematic way,’’ say human rights and humanitarian groups.

An increasing number of refugees have been crossing over to northern Thailand from among the Karen ethnic community, the second largest ethnic group in Burma, or Myanmar. Many of them live in the mountainous Karen State, the territory where South-east Asia’s longest --and largely ignored -- separatist conflict is being waged between Burmese troops and the armed wing of the Karen National Union (KNU).

‘’Myanmar’s troops are overtly targeting civilians; they are actively avoiding KNU military installations. That is why we are describing the attacks as ‘crimes against humanity’,’’ says Benjamin Zawacki, South-east Asia researcher for Amnesty International (AI), the global rights lobby. ‘’The violations are widespread and systematic.’’

‘’This campaign started in November 2005 and has escalated. They did not even stop during the annual monsoon period (from May to October), which was not the case before,’’ he explained during an IPS interview. ‘’There has been a shift in strategy and intensity. It is no more a dry season offensive.’’

The military campaign is the largest and the longest sustained drive in a decade. ‘’The Burmese army is rotating soldiers every six months and they have penetrated areas deep in the Karen area,’’ David Tharckabaw, vice president of the KNU, said in a telephone interview from an undisclosed location. ‘’Nothing is being spared. They are even destroying fruit plantations like mangosteen.’’

The list of abuse document by AI, and corroborated by other humanitarian groups, include villagers being beaten and stabbed to death, being shot by the ‘tatmadaw’ ‘’without any warning’’ and being tortured and subsequently killed. Karen civilians have also reportedly been subjected to forced labour, disappearances and their rice harvest being burned down.

‘’Before the soldiers left the village, they planted landmines, one of them in front of the church. An old man, maybe 70 years-old, stepped on a landmine and was killed,’’ a female rice farmer told an AI researcher of an incident in early 2006, when the ‘tatmadaw’ burned 20 of the 30 houses in her village.

‘’I lost everything -- kitchen, furniture, rice stocks -- not a single piece of paper was left,’’ she added. ‘’The same happened to the other 19 families whose houses were burned.’’

The unrelenting campaign, which has included the Burmese infantry and heavy use of 120 mm and 81mm mortar shells, has shrunk an already limited space for Karen civilians and internally displaced people (IDPs) to escape to. ‘’The more the Burmese military occupies areas in a worsening situation, the less space there is for civilians to escape to,’’ says Duncan McArthur, emergency relief coordinator of the Thailand Burma Border Consortium (TBBC), an alliance of 11 humanitarian groups helping refugees from Burma along the Thai-Burmese border.

‘’Nearly 66,000 people from 38 townships have been forced to flee their homes due to the armed conflict and human rights abuses,’’ he told IPS. ‘’They had to because the violations are being committed in a climate of impunity.’’

Some of the victims have poured into north-west Thailand, where there are already nine camps that house 120,000 refugees who fled intense phases of the conflict going back over a decade. ‘’There are about 20,000 unregistered new arrivals and the natural growth in the camps,’’ added McArthur. ‘’There is no avenue for redress if they were to stay back.’’

That is reflected in Burma’s over half a million IDPs, nearly 451,000 of which live in the rural ethnic areas, according to TBBC. It places Burma in the same league as countries such as Afghanistan, Sri Lanka and Bangladesh, which have internally displaced running into the hundreds of thousands.

But what sets Burma apart is the lack of any international agencies to help the victims and serve as neutral observers in the conflict zone.

Even the International Committee of the Red Cross (ICRC), which was helping to provide artificial limbs for landmine victims, was hampered by new restrictions to its operations in 2006. In mid-2007, the Geneva-based humanitarian agency broke its famed silence in an unprecedented attack on the junta to explain why it had to end its operations in Burma, including the Karen areas.

The ICRC’s denunciation of major and repeated violations in the conflict zones in eastern Burma confirmed what many analysts had said of a region that is cut away from international scrutiny and media exposure. ‘’The repeated abuses committed against men, women and children living along the Thai-Myanmar border violate many provisions of international humanitarian law,’’ the organisation said.

The Karens, who account for nearly seven million of Burma’s 57 million people, have their own distinctive culture and language and have Buddhists, Christians and animists among them. The Burmans, who are the majority, are predominantly Buddhist by faith, speak Burmese, and have a culture and history shaped by kings before being subjugated by British colonisation.

The Karen fight for independence began in 1949, a year after Burma got independence. And the KNU has refused to sign peace deals with the Burmese regime unlike some of the other separatist rebels from ethnic groups. The latter settled for ceasefire deals over the past two decades, only to learn, subsequently, that the junta’s promises of more political autonomy were hollow.

‘’The Burmese military’s latest strategy is to keep attacking the KNU and Karen civilians in order to drive them to the Thai-Burma border,’’ says Tharekabaw, of the KNU. ‘’Their goal is to control all the land and all the people, which has never been the case before.’’

‘’If they cannot control, they have to kill the people or to wipe them out,’’ he added. ‘’The regime is a fascist regime. Their ideology is extremism, racism and militarism.’’

ကိုရင္ေမာင္ႏွင့္စကားစမည္

ေသာ့အိမ္သို႕အလည္တေခါက္

ကိုရင္ေမာင္ေရ

က်ဳပ္ အခုတေလာ စဥ္းစားေနမိတာေလးေတြရွိသဗ်။ ေျပာရမယ့္လူေတြကလည္း အရွားသားဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားကိုအရင္ဆံုး သြားသတိရမိ တယ္ဗ်ိဳ ့။ ဒါ့အျပင္ က်ဳပ္စကားေတြဆို နားအေညာင္းခံၿပီး နားေထာင္ေပးတဲ့သူေတြထဲမွာ ခင္ဗ်ားကထိပ္ဆံုးဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားကို အဦးဆံုးသတိ ရမိတာလည္းပါတာေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး ခုဆို ခင္ဗ်ားတို ့က်ဳပ္တို ့အသက္ေတြကလည္း ၄ ဆယ္ေက်ာ္ ၅ ဆယ္တန္းေတြမို ့လား။ အင္း……. ဒီ အရြယ္ဟာ စကားေျပာခ်င္တဲ့ ခ်ဥ္ျခင္းစတက္တဲ့ အခ်ိန္လို ့ထင္တာပါပဲ။ ေျပာခ်င္တာေလးမ်ား ေျပာလိုက္ရရင္ လူ ့ကို ခ်ဥ့္ရဲေလးေျပလို ့။ ေန သာထိုင္သာလည္း တယ္ရွိသကိုးဗ်။ ရြာ ့ေနာက္ပိုင္းသားေတြကေတာ့ ဒီအရြယ္မွာ ဘ၀စတာတဲ့။ က်ဳပ္ကေတာ့ ဒီလိုမထင္ေပါင္။ ထားပါ ေတာ့ဗ်ာ။ ဒါနဲ ့ ဟိုတေလာက ရြာ့သတင္းတခု ၾကားလိုက္တယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ားတို ့က်ဳပ္တို ့ သက္ငယ္သြားသြားရိတ္ေနက် သက္ငယ္က်င္း ေနရာေတြကို သူႀကီးကသိမ္းၿပီး သူ ့ ေဆြမ်ိဳးေတြ အတြက္ ၿခံကြက္ရိုက္လိုက္တယ္ဆို။ ဟုတ္လား။ ေအးဗ်ာ ဒီသတင္းၾကားေတာ့ က်ဳပ္စိတ္ ေတာင္မေကာင္းဘူး။ ေနာက္ဆို ခင္ဗ်ားတို ့ ဟိုး..ေတာင္ေပၚတက္ၿပီး အင္ဖက္ပဲတိုးရေတာ့မလိုပါလား။ အင္ဖက္က ပိုးထိုးလည္းျမန္ပါ ဘိသနဲ ့။ သက္ငယ္ေလာက္လည္း ခံတာမဟုတ္ဆိုေတာ့ ….။ မတတ္ႏိုင္ဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို ့မလည္း “ရွိတာေလးနဲ ့ လွေအာင္ဆင္” ဆိုတဲ့ အသင့္စပ္ၿပီးသား အမြဲအားတိုးေဆးႀကီးဘဲ ဆက္မွီ၀ဲေနရရံုသာရွိေတာ့မေပါ့။ သက္ငယ္က်င္းေတြ အသိမ္းခံရတာၾကားေတာ့ က်ဳပ္စိတ္က ရြာက “သက္ငယ္တဲေလးေတြ” ဆီ ေရာက္ေရာက္သြားတယ္ဗ်ိဳ ့။ တဲ….. ဆိုလို ့ေျပာရဦးမယ္။ အိမ္ထက္လည္းေသးၿပီး ခေနာ္ခနဲ့ လည္းႏိုင္ပံုရတဲ့ အိမ္ကေလးေတြကို၊ ေဆာက္ရာမွာသံုးတဲ့ပစၥည္းကိုလိုက္ၿပီး သက္ငယ္တဲ၊ ၀ါးတဲ၊ ဓနိတဲလို ့ ေခၚတယ္မို ့လား။ အုတ္သဲ ေက်ာက္ေတြနဲ ့ေဆာက္ၿပီး သြပ္လည္းမိုးထားပါရက္နဲ ့ ၿဗိတိသွ်ေတြ ခဏတျဖဳတ္၀င္၀င္နားတဲ့ အေဆာက္အဦးကို၊ ပုလိပ္ေတြေနတဲ့ ရဲဌာန တို ့ကိုက်ေတာ့ ဘာလို ့ ဗိုလ္တဲတို ့ ဂါတ္တဲတို ့လို ့ က်ဳပ္တို႔ ေခၚသလဲမသိဘူးေနာ္။ ေနာက္ေပါက္ေတြ သက္ငယ္မိုးအိမ္ဆိုတာ ျမင္ရဖို ့ ေတာ့ ခပ္ခက္ခက္ပဲဗ်။ အမွန္ကေတာ့ဗ်ာ သက္ငယ္ပဲမိုးမိုး ဘာပဲမိုးမိုး “အိမ္” ဆိုတာ အိမ္အဓိပၸါယ္နဲ ့ ျပည့္ရင္ “အိမ္” ျဖစ္တာပါဘဲ။ “အိမ္” ဆိုတာ လူေနရံု၊ သဘာ၀ဒဏ္ကာကြယ္ရံု၊ ဓနဥစၥာရဲ ့အေဆာင္အေယာင္ျဖစ္ရံု သက္သက္ေလာက္ဆိုရင္ “အိမ္” ဆိုတာ အိမ္မျမည္ေသးဘူးဗ် ကိုရင္ေမာင္ရဲ ့။ အုတ္၊ သဲ၊ ေက်ာက္၊ ဘိလပ္ေျမ စတာေတြနဲ ့ေဆာက္ေတာ့ တိုက္အိမ္ေပါ့ဗ်ာ။ သစ္ေတြနဲ့ေဆာက္ေတာ့ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ေပါ့။ ေခါင္းေမာ့ၾကည့္ရေလာက္ေအာင္ အထပ္အျမင့္ႀကီးေတြနဲ ့ ေဆာက္ေတာ့ မိုးထိတိုက္ႀကီးေတြေပါ့ဗ်ာ။ ၀ါး၊ ဓနိ၊ သက္ငယ္ စတာေတြသံုးၿပီး ေဆာက္ထားေတာ့လည္း တဲအိမ္ေပါ့ေနာ္။ က်ဳပ္ေျပာခ်င္တဲ့ “အိမ္” ဆိုတာကေတာ့ အဲဒီလိုအမ်ိဳးအစားေတြမွာ တခုမွမပါတဲ့ “အိမ္” ဗ်။ ဘာလဲ ခင္ဗ်ားအံ့ဩသြား။ အဟုတ္ေျပာတာ။ “အိမ္” အမည္ခံ မည္ကာမတၱ “အိမ္” တလံုးေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္ကသာ အိမ္လို ့ကိုယ့္အဓိပၸါယ္နဲ ့သံုး လိုက္တာ။ တခ်ိဳ ့လည္းတယ္ေတာ့ ဘ၀င္က်ဟန္မေပၚဘူးဗ်။ ႀကိဳက္လြန္းလို ့ဆိုသူေတြလည္းေတြ ့ခဲ့ဘူးတယ္ဗ်ိဳ ့။ တေယာက္ဆိုရင္ က်ဳပ္ ကင္ပြန္းတပ္ေပးလိုက္တဲ့အမည္ကို ႀကိဳက္လို ့ပဲလား ဒါမွမဟုတ္ သူ ့ဟာသူ ထိုးထြင္းေတြ ့ျမင္မိၿပီးေတာ့ သံုးစြဲလိုက္တာလားေတာ့ သူကိုယ္ တိုင္သာပဲ သိမွာေပါ့ေနာ္။ က်ဳပ္ကေတာ့ က်ဳပ္အရင္ဆံုးေတြးမိတာဆိုၿပီး မာန္တက္ေနတာေပါ့ဗ်ာ။ သူသံုးစြဲလိုက္တာေတြ ့လိုက္ေတာ့မွ ႏွိမ့္ခ် စိတ္နဲ့ ေပ်ာ္ေမြ ့မိသြားတယ္ဗ်ိဳ ့။ က်ဳပ္လိုမ်ိဳးခံစားမိၿပီးေတြ ့ရွိသြားတာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ဳပ္ ကင္ပြန္းတပ္ေပးပံုႀကိဳက္လို ့ ယူသံုးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေတြးသစ္တာေပါ့ဗ်ာ။ ေသခ်ာတာတခုကေတာ့ ဒီလူလည္း က်ဳပ္ေနခဲ့ဘူးတဲ့ “အိမ္” မွာေနခဲ့ဘူးတဲ့လူလို ့တထစ္ခ်တြက္လို ့ရတယ္ဗ်။ တအိမ္ တည္းေနခဲ့ဘူးသူလည္းျဖစ္မယ္၊ လူခ်င္းလည္းေတြ ့ခြင့္ႀကံဳ မယ္ဆံုရင္ေတာ့ ဒီအိမ္အေၾကာင္း ေျပာမဆံုးေပါင္ေတာင္သံုးေတာင္ေနမွာ ျမင္ေယာင္မိေသးတယ္။ က်ဳပ္ေျပာခ်င္တဲ့ “အိမ္” အေၾကာင္းက……………………။

က်ဳပ္ရြာမွာေနတုန္းက သူႀကီးနဲ ့သူႀကီးလူေတြကတဖက္၊ က်ဳပ္ကတဖက္ ျပႆနာတက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ က်ဳပ္ကို သူႀကီးက ပုလိပ္လက္ ကိုအပ္ အမႈဆင္ၿပီးေထာင္ထဲထည့္ခဲ့တာ ခင္ဗ်ားသိတယ္ေနာ္။ က်ဳပ္ကလည္း ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတိုင္း စာတိုငညိဳလို ေကာင္ေလ။ လူကသာ ဘာမွမဟုတ္တာ စာေလးကဗ်ာေလးေတာ့ ႏွစ္သက္တယ္ဗ်။ က်ဳပ္ေထာင္ထဲေရာက္ေရာ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ ပဌမေတာ့ ေထာင္ဆိုတာကို လန္ ့ တန္ ့တန္ ့ဗ်။ ဒါေပမယ့္ ကိုရင္ေမာင္ေရ ေထာင္ခ်ခံရမွာလည္းေသခ်ာေနၿပီဆိုေတာ့ကာ၊ ဂါတ္တဲမွာေနၿပီး ေထာင္းလေမာင္းေၾကေအာင္ ပုလိပ္ႏွိပ္စက္ကို မခ်ိမဆန္ ့ခံေနရတာထက္စာရင္ ေထာင္ကိုသာျမန္ပို ့လိုက္ေစခ်င္ေတာ့တယ္။ ပို ့ေတာ့မယ္လဲဆိုေရာ ၀မ္းသာလိုက္ပံုမ်ား မေျပာနဲေတာ့။ “ေထာင္ျမန္ျမန္ က်ပါေစ၊ က်ပါေစ” နဲ ့ဆုေတာင္းလိုက္ရတာအေမာဗ်ာ။ ေထာင္ျမန္ျမန္က်ဖို ့ဆုေတာင္းရတယ္လို ့ပဲ ခင္ဗ်ားက ေျပာဦးမယ္။ တကယ္ေျပာတာ။ ေထာင္ျမန္ျမန္က်ရင္ ေထာင္၀င္စာေစာေစာေတြ ့ရမယ္။ ရြာ ့အေျခအေနေလးလည္းသိရမယ္။ ရြာ က ေထာင္က်ေနတဲ့သူေတြနဲ ့လည္းေတြ ့ရမယ္။ ၀ါးတီးေလးလည္း မွန္မယ္ေပါ့။ ေထာင္ကေကၽြးတဲ့ တာလေပါနဲ ့ ပံုစံငပိနဲ ့သာ ေတာက္ ေလွ်ာက္ေလြးေနရလို ့ ကေတာ ကိုရင္ေမာင္ေရ၊ အခု ဒီအေၾကာင္းေတြ ခင္ဗ်ားကိုျပန္ေျပာဖို ့ေနေနသာသာ။ ဘယ္ဘ၀မွာ ဘာျဖစ္ေနမယ္ မွန္းေတာင္မသိပါဘူး။ ဒီလိုနဲ ့့ ေထာင္ထဲေရာက္ေရာဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္က သူႀကီးနဲ ့ရန္ျဖစ္လာတဲ့ေကာင္ဆိုေတာ့ ရိုးရိုးေထာင္သားေတြနဲ ့ အတူထားလို ့မရဘူးတဲ့ဗ်။ စစျခင္းေတာ့ က်ဳပ္လည္း ငါတယ္ဟုတ္တဲ့ေကာင္ ဆိုၿပီး နားထင္ေတာင္ရဲကနဲေလး ျဖစ္သြားမိလိုက္ေသးတယ္။ ေနာက္မွ ဘယ္ဟုတ္မလည္းဗ်။ က်ဳပ္တို ့လို ေကာင္ေတြကိုခ်ည္း သပ္သပ္ခြဲခ်ဳပ္ထားၿပီး၊ လူမသိသူမသိ ႏိွပ္စက္ဖို ့ အကြက္ဆင္ထားတာဗ်။ ေတာ္ေတာ္လည္တဲ့ေကာင္ေတြ။

ေထာင္ေရွ ့မွာ အခ်ဳပ္ကားႀကီး ရပ္လိုက္တယ္ဗ်ာ။ ေထာင္အျပင္မွာ ေပါက္တူးေတြေဂၚျပားေတြကိုင္ၿပီး ေနပူႀကဲတဲႀကီးထဲမွာ အလုပ္ လုပ္ေနတဲ ပံုစံအ၀တ္အစားနဲ ့ ေထာင္သားေတြ၊ ယူနီေဖါင္း၀တ္ ေထာင္၀န္ထမ္းေတြ၊ ေထာင္၀င္စာေတြ ့ဖို ့တန္းစီေစာင့္ေနၾကတဲ့လူေတြမွ တပံုႀကီးရယ္။ အခ်ဳပ္ခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးနဲ့ေတာ့ကြာပါ့။ က်ဳပ္က ေထာင္ထဲေရာက္ရေတာ့မယ္ဆိုကတည္းက ေထာင္ထဲမွာဘာေတြမ်ား ႀကံဳရ ဦးမလဲဆိုတဲ့အေတြးနဲ ့ လမ္းေဘး၀ဲယာကိုၾကည့္ရင္း မွတ္သားလာခဲ့တာဗ်။ အရင္ဆံုး ကားထဲက ေကာင္တေယာက္က အင္းစိန္ေထာင္ ေရာက္ေတာ့မယ္လို ့ေျပာတဲ့အခ်ိန္ၾကေတာ့ ပိုလို ့ေတာင္သတိထားမိေနတယ္။ အရင္ဆံုး လမ္းမႀကီးကေန ညာဖက္ကိုခ်ိဳး၀င္လိုက္တာနဲ ့ “ပဌမ” ဆံုး ေမာင္းတံႀကီးတပ္ထားတဲ့ သံတံခါးႀကီးတထပ္ကို ျဖတ္ရတယ္ဗ်ိဳ ့။ ေဘးမွာလူတေယာက္၀င္သာရံု တခါးေလးနဲ ့ မလြယ္ေပါက္ ကေလးနဲ ့၊ လက္နက္ကိုင္အေစာင့္ေတြလည္း ဒင္းၾကမ္း။ အဲဒါႀကီးျဖတ္ၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ေထာင္ကို ၀န္းပတ္ခတ္ထားပံုရတဲ့ၿခံစည္းရိုးနဲ ့ “ဒုတိယ” တံခါးတထပ္ျဖတ္ရျပန္တယ္ဗ်ာ။ ဒီမွာလည္း အရင္တံခါးလိုပဲ။ ေနာက္ေတာ့ စက္၀ိုင္းျခမ္းပံု “တတိယ” သံတံခါးတထပ္။ ေနာက္ေတာ့မွ ေဘးကအုတ္နံရံေတြနဲ ့တြဲရက္ သစ္သားတံခါးႀကီး။ တံခါးရြက္ကႏွစ္ခ်ပ္။ ဒုကေတာ့ ထူသလားမေမးနဲ ့ကိုရင္ေမာင္ေရ။ ေယာက်ၤားႀကီးႏွစ္ေယာက္ေလာက္ မနည္းတြန္းဖြင့္ယူရတယ္။ သူ ့က်ေတာ့ မလြယ္ေပါက္ကတမ်ိဳးဗ်ိဳ ့။ အရင္တံခါးေတြလို ေဘးမွာေဖါက္တာ မဟုတ္ျပန္ဘူး တံခါးရြက္တခုရဲ ့အစြန္း၊ တံခါးရြက္ႏွစ္ခု ဆက္မိလိုက္ရင္ အလယ္ဗဟိုမက်တက်မွာ။ ေခါင္းငံုးၿပီးမွ မလြယ္ေပါက္ကေလးကေန ၀င္ရတယ္။ အဲဒီမလြယ္ေပါက္ကေလးကိုဘဲ ဗူးလို ့လို ့ေခၚတာထင္ပါရဲ ့ဗ်ာ။ အဲဒါက “စတုတၳ” တံခါး။ အထဲေရာက္ေတာ့ စီးလာတဲ့ ဖိနပ္ေတြခၽြတ္၊ တမံသလင္းေပၚ ေခါင္းငံုၿပီးေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေပးရတယ္။ ရွာေဖြေရးလုပ္တယ္ဆိုၿပီး ပါလာတဲ့ဟာေလးေတြ အကုန္သိမ္း လိုက္တာမ်ား တက္တက္ေျပာင္ပဲ။ ဘာမွျပန္ေတာင္းလို ့လည္းမရေတာ့ဘူး။ ေနာက္ေတာ့ က်ဳပ္ကို ေထာင္မႉးလို ့ထင္တာပါဘဲဗ်ာ၊ ေကာင္တ ေကာင္က “မင္းလားကြ သူႀကီးကို ျပန္ေျပာတဲ့ေကာင္” ဆိုၿပီး စားေတာ့၀ါးေတာ့မလိုပံုနဲ ့ေမးတယ္။ က်ဳပ္လည္း လန္ ့ေတာ့လန္ ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ရမလဲ သူႀကီးနဲ ့ေတာင္ ရန္ျဖစ္ရဲခဲ့အေကာင္ပဲဟာ။ ဆယ္အိမ္ေခါင္းေလာက္ေတာ့ ဘာမႈစရာလဲ။ “ဟုတ္တယ္ က်ဳပ္ပဲ” လို ့ ျပန္ေျပာတာေပါ့။ ဒီေတာ့ “ေဟ့ေကာင္ အရာရွိနဲ ့စကားေျပာရင္ ပံုစံနဲ ့ေျပာရတယ္ကြ” လို ့ေနာက္နားက ေအာ္သံနဲ ့အတူ လက္၀ါးေစာင္း တခ်က္ ဂုတ္ေပၚက်လာေတာ့ က်ဳပ္လည္း ၾကယ္ေတြလေတြျမင္သြားတာဘဲဗ်ိဳ ့။ ဒီတင္ဘဲ က်ဳပ္နည္းနည္းသေဘာေပါက္သြားတယ္။ ဒါ.. ရြာမဟုတ္ဘူး၊ ဒီေကာင္ေတြကို ရြာကေကာင္ေတြကို ခ်တဲ့နည္းနဲ ့ျပန္ခ်လို မရဘူး၊ နည္းနာေျပာင္းရမယ္ဆိုတာပါ။ ေမးျမန္းၿပီးေတာ့ အခုန အရာရွိဆိုတဲ့ေကာင္က ေဘးနားက လက္ေမာင္းမွာအရစ္ေတြနဲ ့ ငနဲတေကာင္ကို ဒီေကာင့္ကို တိုက္ထဲပို ့လိုက္တဲ့။ က်ဳပ္ေတာ့ ဟန္က်ၿပီ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ဳပ္ခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ေခ်းေစာ္ေသးေစာ္ေတြနံ၊ လူေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ ့ေနေနခဲ့ရာကေန အခုေတာ့တိုက္နဲ့ ဘာနဲ ့ဆိုေတာ့ ဟန္သားပဲ။ ငါ့လိုပဲ သူၾကီးနဲ ့ရန္ျဖစ္လာတဲ့ေကာင္ေတြလည္း အနိပ္သားဟေပါ့။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ “ပဥၥမ” ေျမာက္တံခါးျဖစ္တဲ့ သစ္သားတံခါးႀကီးတခ်ပ္ရဲ ့အလယ္က “ဗူး” လို ့ေခၚတဲ့ မလြယ္ေပါက္ကေလးကေန ေခါင္းလွ်ိဳၿပီး၀င္ရျပန္ေရာဗ်။ ေအာက္ေတာ့ ေအာက္တာေပါ့ဗ်။ က်ဳပ္ေရွ ့တင္ ကင္း၀င္ကင္းထြက္ လုပ္ေနတဲ့ ၀ါဒါေတြ၊ အရာရွိေတြအားလံုးကိုက်ေတာ့ တံခါးႀကီးတခ်ပ္ဖြင့္ေပးတာ၊ ကားေတြဘာေတြ ၀င္လာထြက္လာတဲ့အခါ တံခါးႀကီး ႏွစ္ခ်ပ္လံုးဖြင့္ေပးတာကို ျမင္ေနရတာဘဲဟာ၊ မတတ္ႏိုင္ဘူး ကိုရင္ေမာင္ေရ သူ ့ရြာ ေရာက္သူ ့တရားေခတ္ကိုဗ်။ အဲဒီသားတံခါးႀကီး ႏွစ္ခ်ပ္ၾကားကို ေထာင္ဗူးႀကီးလို ့ေခၚသဗ်။ အဲဒီမလြယ္ေပါက္ကေလးကေနထြက္ေတာ့ ေထာင္ရဲ ့အတြင္းပိုင္းက ျမင္ကြင္းက်ယ္ရုပ္ရွင္ကားႀကီးက်ေနတာဘဲ။

အပါးပါး…. ထံုးေရာင္ေတြနဲ ့မ်က္ေစ့ေတာင္က်ိန္းတယ္။ ေရနံေခ်းေရာင္၊ နီေစြးေစြးအုတ္ေရာင္ေတြနဲ ့တဖက္တခ်က္မွာ သစ္ပင္ ပန္းပင္ေတြအလွစိုက္ထားတဲ့ လမ္းမက်ယ္ႀကီး။ လမ္းမႀကီးကလည္း သန္ ့ရွင္းသလားမေမးနဲ ့ က်ဳပ္တို ့ေကာက္ျပန္ ့ထားတဲ့ တလင္းထက္ ေတာင္သန္ ့ေသး။ တိတ္လို ့ဆိတ္လို ့ ဒီထဲမွာ လူေတြေသာင္းခ်ီၿပီးေနတာလို ့က်ိန္ေျပာေတာင္မယံုဘူး။ ထားပါေတာ့ ဗူးတံခါးေလးက ထြက္ လိုက္တာနဲ ့ “ဆဌမ” ေျမာက္ စက္၀ိုင္းျခမ္းပံုသံတံခါးတထပ္။ အဲဒါကိုေက်ာ္ေတာ့ ေမာ္စကိုလမ္းမႀကီးလို ့ေက်ာ္ၾကားတဲ့ မိန္းေဂ်းလ္ လမ္းမ ႀကီးက၀င္တဲ့ အ၀င္တံခါးတခ်ပ္။ သံတခါးပါဘဲ၊ “သတၱမ” ေျမာက္ေပါ့ေနာ။ က်ဳပ္က ခပ္တည္တည္ပဲ အဲဒီတံခါးကိုေက်ာ္ေတာ့ လမ္းမႀကီးေပၚတက္မလို ့လုပ္တုန္းရယ္၊ ေနာက္ကေန “ေဟ့ေကာင္အဲဒါမင္းတို ့ေလွ်ာက္ဖို ့မဟုတ္ဘူး၊ ေဘးဆင္းေလွ်ာက္” ဆိုတဲ့ အသံ ထြက္လာေတာ့မွ လမ္းမႀကီးရဲ ့ေဘးမွာ ႏွိမ့္ထားတဲ့ လူ(၂) ေယာက္စာသြားသာရံု လမ္းက်ဥ္းေလးေတြ ့တယ္။ ေတာ္ေသးတယ္ ကိုရင္ေမာင္ေရ ့။ ႏို ့မို ့ဆို အတြယ္မ်ားခံရဦးမလားမသိပါဘူး။ က်ဳပ္က သိမွသိဘဲ။ သူတို ့လည္း ႀကိဳေျပာထားတာမဟုတ္။ ဒီလိုနဲ ့လမ္းမႀကီး ရဲ ့ေဘး ေထာင္အတြင္းနံရံနားကပ္ၿပီး ေလွ်ာက္လာလိုက္တာ ကိုက္ ၁၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိမယ္မွတ္တယ္။ ေနာက္က “ရပ္” ဆိုလို ့ရပ္လိုက္ ရတယ္။ ေထာင္၀ါဒါ အၾကပ္ႀကီးက က်ဳပ္ေရွ ့ေက်ာ္တက္ၿပီး ညာဖက္နံရံမွာ ေဖါက္ၿပီးတပ္ထားတဲ့ လူ၀င္ေပါက္တံခါးကေန အတြင္းကို ေခ်ာင္းၾကည့္တဲ့ၿပီး “ ၅- ည အသစ္” လို ့ေအာ္လိုက္တယ္။ ခနေလးေနေတာ့ “အဌမ” ေျမာက္ တံခါးပြင့္လာၿပီး ေထာင္၀တ္စံုနဲ ့ေထာင္သား တစ္ေယာက္ေပၚလာတယ္။ “တိုက္ရံုးသြားမယ္ေနာက္ကလိုက္ခဲ့၊ ဟိုၾကည့္ဒီၾကည့္မလုပ္နဲ ့” ဆိုလို ့ က်ဳပ္လည္း ဘယ္မွၾကည့္မေနေတာ့ပါ ဘူး။ အသာေလးလိုက္သြားတာေပါ့။ တိုက္ရံုးလို ့ေခၚတဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ အရာရွိတေယာက္က က်ဳပ္ကို ေပးမထိုင္ဘူး။ က်ဳပ္လည္း မတ္တပ္ႀကီးရယ္။ သူ ့ေရွ ့ရပ္ေနရတာေပါ့။ ခနေနေတာ့ ၃-၄ ခြန္းေလက္ ဟိုေမးဒီေမး ေမးၿပီး (၂) တို (၄၇) ခန္းကိုပို ့လိုက္တဲ့။ ဒီတင္ ေနာက္ထပ္ ေထာင္ေစာင့္တေယာက္က “ငါ့ေနာက္ကလိုက္ခဲ”့ တဲ့။ နည္းနည္းေလးဘဲေလွ်ာက္ရေသးတယ္၊ ရွည္ေမ်ာေမ်ာအေဆာင္ ႀကီးတခုေရွ ့ေရာက္တယ္။ သူ ့မွာလည္း တံခါးတခ်ပ္နဲ ့ပါလား။ ဒါကေတာ့ “န၀မ” တံခါးေလ။ ဘုရားေရ တံခါးေတြကလည္း ကုန္ႏိုင္ခဲ လွခ်ည္လား၊ ဒါေတာ့ေနာက္ဆံုးထင္ပါရဲ ့လို ့ေတာင္ေတြးမိေသးတယ္။ ငါ့ ေျပာေတာ့ တိုက္ထဲပို ့မယ္ေျပာတယ္ အခု ဘယ္ကိုေခၚလာတာလဲ။ ေမးၾကည့္ရေကာင္းမလားလို ့ေတာင္ျဖစ္လိုက္ေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မေမးေတာ့ပါဘူးေလ ေရာက္လ်ားပဲလို ့ ေနလိုက္တယ္။ အဲဒီတံခါးတခ်ပ္ ပြင့္သြားျပန္ေတာ့ ေသာ့တြဲေတြခါးခ်ိတ္ထားတဲ့ ၀ါဒါတေယာက္က က်ဳပ္ကိုေနာက္က လိုက္ခဲ့ခိုင္းျပန္တယ္။ က်ဳပ္မလဲ တေလွ်ာက္လံုး ေနာက္ကခ်ည္းလိုက္ေနရေတာ့တာပါလား။ “ဒီအခန္းပဲ မင္းေနရမွာ”တဲ့။ အခန္းအ၀င္အေပၚကို ေမာ့ၾကည့္မိလိုက္ေတာ့ ထံုးေပၚမွာ သေဘၤာေဆးနဲ ့ “၄၇” လို ့ေရးထားတာေတြ ့တယ္ လာျပန္ၿပီ၊ ဒီမွာလည္း သံတခါးတခ်ပ္။ “ဒါေတာ့ “ဒသမ” နဲ ့ ေနာက္ဆံုး ျဖစ္မယ္ထင္တယ္” လို ့ေတြ းၿပီး ၀ါဒါဖြင့္ေပးတဲ့အတိုင္း အသာပဲအခန္းထဲ၀င္လိုက္တယ္။ “ဟိုအခန္း ဒီအခန္းေတြနဲ ့ စကားမေျပာနဲ ့၊ ေျပာ တာေတြ ့ရင္ ျပစ္ဒဏ္နဲ ့ထုတ္ရိုက္ခံရမယ္” လို ့ေျပာလည္းေျပာ ေသာ့လည္းပိတ္ၿပီး အခန္းေရွ ့မွာ ေခါက္တံု ့ေခါက္ျပန္ေလွ်ာက္ေနတယ္ မ်က္ႏွာထားကေတာ့ ကိုရင္ေမာင္ေရ တေလာကလံုးသူ ့လုပ္စာေကၽြးထားရတဲ့အတိုင္းပဲ။

လူဟာစကားေျပာတဲ့ အေကာင္ေလဗ်ာ။ မေျပာရရင္ေတြးတာေပါ့။ မေတြးနဲ ့လို ့ဘယ္သူကလာတားလို ့ရမွာတုန္း။ ေတြးတာေပါ့။ သူမ်ားေတြေတာ့ ဘာေတြးလည္းမသိဘူး။ က်ဳပ္ကေတာ့ ဒီေန ့ျဖတ္လာခဲ့တဲ့ တံခါးေတြအေၾကာင္းေတြးတယ္။ တံခါးဘာလို ့ရွိရတာလဲ။ တံခါးဆိုတာဘာလဲ။ တံခါးရဲ ့အဓိပၸါယ္ဘာလဲ။ တံခါးမရွိရင္ဘာျဖစ္မလဲေပါ့ဗ်ာ လိုက္ေလွ်ာက္ေတြးတာေပါ့ဗ်ာ။ လား… လား..ကိုရင္ေမာင္ေရ ဒီေတာ့မွ “တံခါးမရွိ ဓါးမရွိ” ဆိုတာရဲ ့ အဓိပၸါယ္ကို က်ဳပ္နားလည္သြားေတာ့တယ္။ က်ဳပ္အေတြးက ဒီတင္မရပ္ေသးဘူး တံခါးရွိရင္ တံခါးကို ပိုလံုေအာင္လုပ္ဖို ့ မင္းတုပ္တို ့ ေသာ့တို ့ပါ လိုလာျပန္သကိုး။ ဒါနဲ ့ ေသာ့ေတြအေၾကာင္းေတြးမိျပန္တယ္။ ေသာ့ဆိုတာကိုလည္း ရိုးတိုး ရိပ္တိတ္ သေဘာေပါက္မိလိုက္တယ္။ တံခါးနဲ ့တိုင္းမွာ ေသာ့မရွိ/မရွိေတာ့ မေသခ်ာဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေန ့က က်ဳပ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ တံခါး တိုင္းမွာေတာ့ ေသာ့ေတြနဲ ့ခ်ည္းဘဲဗ် ကိုရင္ေမာင္ရ။

ေထာင္ဆိုတာလည္း သဲေတြ အုတ္ေတြ ေက်ာက္ေတြ သံေတြ သြပ္ေတြနဲ ့ေဆာက္ထားတယ္။ လူေတြကိုကိုလည္း ကိုလည္း သူ ့ သေဘာနဲ ့သူ ျပန္ထြက္လို ့မရေအာင္ ပိတ္ေလွာင္ထားတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ လူေတြမေနခ်င္လည္း ေနေနရတယ္။ လူလည္းေနတယ္ေပါ့ ဗ်ာ။ ဒီေတာ့ သူလည္း “အိမ္” တမ်ိဳးဘဲ။ ဒါေပမယ့္ သူ ့မွာ ထူးျခားတာက တံခါးလည္းရွိဓါးလည္းရွိရံုတင္မကဘူး။ ေသာ့ေတြကလည္း အထပ္ထပ္နဲ ့ဆိုေတာ့ က်ဳပ္ေတြးမိတယ္။ ဒါကို “အိမ္” ဆိုတာရဲ ့ျပည့္၀တဲ့အဓိပၸါယ္ကို မေဆာင္ေပမယ္လို ့ “မည္ကာမတၱအိမ္” လို ့ က်ဳပ္ သေဘာနဲ ့က်ဳပ္ သမုတ္လိုက္မယ္ဆိုၿပီး ေတြးမိေတာ့မွ ဒီအိမ္ကို အမည္ေပးလို ့ရသြားတယ္ဗ်ိဳ့။ အိမ္ေတာ့အိမ္ ဒါေပမယ့္ “ေသာ့အိမ္”

အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ဳပ္မ်က္ေစ့ေတြ ပိတ္ထားသလား ပြင့္ေနသလားေတာ့မမွတ္မိေတာ့ဘူ၊ မ်က္ေစ့ထဲမေတာ့ ေသာ့ခေလာက္ေတြနဲ ့ အိမ္တလံုးသာ ျမင္ေနရတယ္ဗ်ာ။

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

၇ ရက္ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၀၈

(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ၏ကိုရင္ေမာင္ႏွင့္စကားစမည္အစီအစဥ္ကိုအပါတ္စဥ္တင္ဆက္သြားပါမည္။)